寻访古佛之美,上海视觉学院文物高研班考察北朝佛像_诸城

寻访古佛之美,上海视觉学院文物高研班考察北朝佛像_诸城
寻访古佛之美,上海视觉学院文物高研班调查北朝佛像 建立于2017年的上海视觉艺术学院文物保护与修正学院是我国高校首家专业文物修正学院,近来,由上海视觉艺术学院主办,文物保护与修正学院副院长季崇建建议并掌管的我国文物判定与修正第二期高档研修班再次开课,并组织学员到山东、河北等地进行了古代佛像的调查与游学。 调查所经之地是我国北朝北魏至北齐的经济文明中心,其释教造像多为近20多年来的严重考古发现,皆精巧无比,或清隽,或古拙,或寂静,各具风格,并有着内在的相关。 季崇建对汹涌新闻说,“比方当年青州的北齐佛像出土后,十分震慑,但这样的美并不是忽然冒出来的,山东诸城出土的佛像就可作为一个佐证,而2012年,河北邺城的佛像出土,关于曲阳的佛像又从头知道了,所以走一条访古道路,有必要要走无缺。” 诸城博物保藏北齐佛首残件 对古代佛像研讨者来说,上世纪八九十年代的山东可谓震慑之地,无论是博兴县龙华寺窖藏造像的发现,仍是诸城释教窟藏遗址的考古,都以其数量与精巧程度丰厚了北魏至隋代释教艺术的内在,而青州龙兴寺窖藏释教造像的出土,更是弥补了我国释教艺术研讨中对北魏和隋唐之间,特别是东魏和北齐释教艺术研讨什物材料的缺乏,为研讨释教在我国的传达开展及古代雕塑绘画艺术的开展等供给了宝贵材料。尤其是这批释教造像绝大多数保留着艳丽的彩绘和贴金,改变了曩昔几十年关于释教造像都是素面无色的知道,被列入我国20世纪百项严重考古发现之一。上海视觉艺术学院我国文物判定与修正高档研讨班举行的第二期(我国古代寺院佛像判定与修正)游学之旅也因而从山东博兴开端。 高研班在山东博兴博物馆观赏调查现场 山东博兴博物馆保藏文物中,最有盛名的当为1983年于龙华寺遗址出土的金铜造像,其间有铭文的40余件,年代从北魏太和二年至隋代仁寿三年,历时四个朝代,长达125年之久,而石佛造像数量则有200件之多,最有名的北齐螺髻梵王立像,白石,螺旋状发髻,脸庞娟秀,眉眼细长,眼睑低垂,唇薄,似带浅笑,袒右胸,斜披贴体袈裟,衣纹凸起。双臂置于胸前,双手已残,是现在国内现存的仅有一件单体圆雕的螺髻梵王像,具有十分重要的艺术与考古价值。博兴县博物馆馆长张淑敏女士介绍说,博兴释教造像中,现在仅博物保藏就有400余件释教造像;且原料多样,有金铜佛像、石佛像、白陶佛像等,且铜佛像、白陶佛像都是他处稀有的;体裁方面则有佛、菩萨、比丘、弟子、飞天、供养人等,并反映出其时的释迦多宝、弥勒、观音、卢舍那等崇奉。 博兴博物馆保藏的龙华碑,雕造于隋代,其碑铭字体是我国的隶书向楷书转化时的字体,其书法研讨价值和雕琢的技艺方法在国内占有重要位置,一起还具有重要的考古价值。 北齐螺髻梵王立像 山东博兴博物保藏 北齐菩萨齐像 山东博兴博物保藏青州博物馆是现在仅有的设在县级市的国家一级博物馆,1996年青州龙兴寺出土的大批释教造像不少精品均在此陈设,其间以北齐时期石像最多,有佛、 菩萨、 弟子、 罗汉 、 飞天、 供养人等多种体裁。造像有浮雕 、 镂雕、 线刻、 贴金、 彩绘,造型生动,据研讨学者介绍,龙兴寺窖藏佛像有坐佛和单体立像,坐佛分为跏趺坐像和倚坐像两类,在外在造型上,青州佛像大多为平螺肉髻,面部短而圆润,薄衣贴体。在衣纹装修上,则紧贴佛像身体描写而略有凹凸层次改变,给人一种质薄透体的作用,细长、挺立而俊美,在线条运用、传情达意、塑绘结合等方面具有很高的艺术价值。 青州博物保藏北朝菩萨像 青州博物保藏北朝菩萨像 青州博物保藏北朝佛立像 青州博物保藏 北齐贴金彩绘石雕佛立像 青州博物保藏北齐菩萨像 与青州相距约140公里的诸城古称密州,两地出土的佛造像属同一系统,但细处又有所不同。诸城造像以圆雕为主,菩萨佩饰烦琐富丽。而青州造像则以背屏式并施以艳丽的彩绘为其特征。诸城博物馆保藏有许多龙兴寺遗址释教窟藏出土石造像,最有名的当属圆雕卢舍那佛巨型头像,顶部略有残损,头面饰有细密规整的螺髻,脑门上的发际线呈垂弧状,额际宽平,面部方圆娟秀,五官广大,嘴角上扬,浅笑,眉毛舒展,添了大佛的神秘色彩。现场一起还展出唐开元二十年(732)刻的“卢舍那丈八圣像放光碑”。由碑铭可知,此像为卢舍那佛,头高1.10米,最大围2.60米,重数千斤。如此大的圆雕佛头像人世稀有。 圆雕卢舍那佛巨型头像 诸城博物保藏 唐开元二十年(732)刻的“卢舍那丈八圣像放光碑” 诸城博物保藏 诸城出土的这批石造像根据脸形面相、身形服饰和雕造工艺的异同,可分为北魏、东魏、北齐三个时期,而以北齐时期的造像最为精巧。上海视觉艺术学院我国文物判定与修正高档研讨班还专门调查了诸城博物馆的文物仓库,现场感触正在收拾与修正中的文物,并就部分文物的修正进行评论。青州与诸城相距约140公里,整体上看,两地出土的佛造像属同一系统。但细视之,则又有所不同。诸城造像以圆雕为主,菩萨佩饰烦琐富丽。而青州造像则以背屏式并施以艳丽的彩绘为其特征。笔者以为,之所以会呈现这些差异,是与两地所在地理位置不同,因而所承受的外来要素的影响不同有关。古代诸城沿海多港,海运兴旺。北魏前期,诸城为高密郡的郡治,北魏后期成为胶州的州治。东魏、北齐时期仍为胶州州治。可见,在南北朝时期,诸城是山东半岛南部沿海区域的一处重要的政治、经济、文明中心。由于海运的便当,与外界特别是南朝的沟通十分接近,在释教造像艺术上较多的吸收了南朝的要素,构成了较显着的本身当地特征。这些特征是北朝造像与南朝造像在内容体裁、雕造工艺诸方面彼此沟通影响及有机结合的成果。可以说,诸城的这批释教造像,代表了其时南北两朝的最高水平。 诸城博物保藏北齐石雕琢佛像的衣饰 参与调查的高研班成员邱元久说,青州博物馆展出的是当地近年来出土的雕琢精巧、贴金彩绘保存较好的石质造像,时刻自北魏晚期以迄北齐,其间以1996年龙兴寺窖藏的发现备受瞩目,出土造像所透露出的静寂沉思、静定内省的气质,丰盈高雅的姿势及动听的浅笑给人留下了深入的形象,诸城出土的这批石造像,年代特征显着,开展头绪明晰。其间4件有编年铭刻的造像为分期断代供给了牢靠的根据,“齐鲁大地果然人世蓬莱,并蒂莲华。另博兴县博物馆的双身像像座与神王像座、太子像既兼具青州本地造像风格特征亦有显着的河北元素。” 佛造像调查现场 诸城博物馆佛造像调查现场 上海视觉艺术学院文物保护与修正学院副院长季崇建说,一路行来看到的古佛像实际上都是有相关的,“比方曩昔当青州佛像出来往后,十分十分震慑,当年刚发现在震慑之余,我就说青州佛像未必最美,如果说去追溯它的话,山东诸城的佛像就可以作为一个佐证,由于青州佛像肯定不是一个孤证,而是有连贯性。所以咱们就可以把它称之为山东系佛像的造像风格。回过头来再看,五十年代的时分,河北出了曲阳的汉白石佛像也是颤动性的,发现地修德寺的位置没有被推翻过,永久立在我国寺院雕琢佛像的一个顶端。2012年,邺城的佛像出来了,对这些所以又从头知道了,所以咱们讲,咱们走一条访古道路,有必要要走无缺。” 高研班的研学之旅随后造访调查了河北博物院的曲阳佛像及正定、邯郸、临漳等地的古佛像。 河北博物院藏佛像 河北博物院藏北齐菩萨立像 河北博物院以保藏1950年代在曲阳修德寺遗址发现的大批精巧佛造像而闻名,包含北魏、东魏、北齐、隋、唐五代,而以东魏、北齐和隋代造像居多,多为小型单体像,一般残高约20~30厘米。还伴出有半成品和少量石料。修德寺石造像的发现和出土,是中华人民共和国树立后释教考古的一个重要收成。修德寺编年造像中,以隋大业年间造的最多,共48躯,其次是北齐天保年间的,共33躯。修德寺石造像的体裁,阅历了对释迦和弥勒菩萨崇奉为主,过渡到注重阿弥陀佛和修德寺编年造像中,以隋大业年间造的最多,其次是北齐天保年间的,修德寺石造像的体裁,阅历了对释迦和弥勒菩萨崇奉为主,过渡到注重阿弥陀佛和菩萨崇奉的进程。无量寿佛和阿弥陀佛造像呈现于北齐,至隋代超过了弥勒菩萨的数量。造型上,也有由瘦弱细长到方颐矮胖再到丰满挺秀的改变进程。佛衣由开始的褒衣博带,开展为轻浮透体、衣纹简疏的款式。造像的面庞,北魏的慈祥严厉被唐代的平易接近所替代。 河北博物院藏菩萨像 河北博物院藏佛像 河北响堂山山顶石窟 提到北齐造像则不能不提河北的响堂山石窟,因多为北齐皇家修建,季崇建将之比为古代造像中的“官窑”,响堂山石窟坐落河北邯郸市峰峰矿区鼓山,分南北两处,相距约15公里。因石窟群在山腰,人们谈笑、拂袖、走动均能宣布铿锵的回声,故名响堂山石窟。响堂山现存北朝晚期洞窟11座,即南响堂7座,北响堂 4座。北齐石窟多具仿木结构窟廊,其间南响堂第3、7窟,北响堂第2、3窟,在窟前四柱三开间窟廊上方又凿有大型覆钵、山花蕉叶、刹杆及火焰宝珠等,构成了很有特征的塔形窟。窟门两边雕八角束莲柱,门额饰以精巧的浮屠、飞天,门侧壁浅雕肥壮忍冬纹,整个外观装修富丽。 响堂山石窟佛像 响堂山石窟造像 响堂山石窟的雕饰 响堂山石窟的北齐石刻认纹 “响堂山石窟上承北魏豪宕之风,下启隋唐潇洒浪漫之气,在石窟雕琢史上写下了光荣而共同的一页。”响堂山石窟文物办理所负责人张林堂介绍说,惋惜民国初期,文物估客的偷盗贩卖,让响堂山石窟的许多精巧文物丢失海外,“到现在,已知丢失海外的响堂山石窟精品有一百余件,首要会集在美国、日本、英国、法国、澳大利亚、瑞士等国的博物馆、艺术馆、大学及部分私家保藏中。” 响堂山石窟丢失海外的文物 响堂山石窟丢失海外的文物 响堂山石窟丢失海外的文物 到新我国建立前,南北响堂石窟均已无人办理,渐趋败落。现在保存相对无缺的北响堂石窟,现存巨细洞窟9个,可谓窟窟精彩,其间尤以名为刻经洞的第三窟和名为大佛洞的第九窟最为拔尖。 响堂山石窟 临漳博物馆虽然是县一级博物馆,可是邺城在我国前史上的位置使得这一区域呈现的文物极端严重,2012年1月10日至25日,邺城考古队在邺城遗址东郊的北吴庄发掘出一处释教造像埋藏坑。北吴庄佛像埋藏坑出土造像数量许多,经丈量编号的合计2895件(块),还有3000左右造像碎片和少量砖、瓦、瓷片。造像堆积密布,其间未见有显着的分层和距离,整体呈无序状况。质地以白石为主,少量为青石,单个为陶质及其它石质,外表多残存有彩绘和贴金痕。年代从北魏至唐代,以东魏北齐时期造像占肯定多数。经新近计算,造像底座约900件,题记造像300件左右,体裁触及释迦、弥勒(交足、倚坐)、阿弥陀(无量寿)、药师、定光、卢舍那、释迦多宝、思惟太子、观世音、双菩萨和双思惟像等。前期造像组合以佛三尊像常见,北齐往后呈现较多的以佛或菩萨为主尊的五身像和七身像组合。 临漳博物保藏,武定二年菩萨像正面 临漳博物保藏,武定二年菩萨像反面 临漳博物保藏北魏佛像 文物高研班还观赏了河北正定县隆兴寺的宋代大佛及定州博物馆保藏古代佛像,正定隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年),原名“龙藏寺”。宋初,太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛,并盖大悲阁,遂大兴土,以大悲阁为主体的一组宋代修建先后乐成。一些成员以为,定州博物馆保藏的隋代开皇二年青石菩萨立像,北朝汉白玉佛造像,对了解南北朝时期释教邑社供给了宝贵材料,“一路走来,博览北朝时期在雕塑艺术上的划年代成果,从前史激流中源源不断地涌现出威武力气及美学思维,这一周的游学体会,意犹未尽,可谓是大美不言、石质玉韵的雕塑美学贪吃盛宴。” 定州博物保藏佛像 定州博物保藏,供养菩萨像(北齐-隋) 定州博物保藏,武平二年造彩绘像 高研班学员周耀杰说,这次调查所经之地是我国北朝帝国北魏至北齐的国都中心,经济文明昌盛,又合理释教传入我国之时,其释教造像艺术空前绝后,“领队的季崇建院长是山东青州,河北曲阳等地的佛像遗址发现和修正重建亲历者,故此游学结合了看,听,着手等全方位的学习,相辅相成,所获满满。北魏北齐帝国的造像艺术交融了绘画,雕琢,书法,服饰工艺等多项艺术元素,佛像雕琢有刀法尖锐,浑若天成,模糊又见到了玉石汉八刀的影子,有佛陀修身束腰,肩若削成,亭亭玉立,似乎洛河女神回到人世,有菩萨鲜衣怒马,色彩斑斓,吊坠配饰,琳琅满目,可比肩今世时髦,有神兽肌肉丰满,精神抖擞,气势汹汹,若神话故事重现眼前。艺术源于布衣百姓之中,布衣日子中思维的寄予,信仰的执着,供给了艺术发明和传承的环境,中华五千年前史不是国家王朝的替换,而是中华文明的传承。” 上海视觉艺术学院我国文物判定与修正第二期高档研修班授课现场 上海视觉艺术学院我国文物判定与修正第二期高档研修班授课现场,季崇建在解说 关于此次文物高档研修班的课程规划,上海视觉艺术学院文物保护与修正学院副院长季崇建说,在调查之前,也包含有对山东河北古代佛像艺术的课程解说及雕塑实践,“虽然仅仅八天的课程,这八天怎么规划,这个很重要的。整体上咱们仍是立足于看博物馆的藏品,边看边讲。所看的都是实实在在是从考古现场挖出来的、毫无争议的文物,一定要防止社会上讲的拿私家的东西给人家看,或许‘国宝帮’的东西,现在‘国宝帮’常常办一些不可思议的展览,单个高校也因而被‘沦亡’,社会影响很大,咱们也是大学,可是咱们有着自己的优势,许多专家都有着在上海博物馆等文物组织等的布景优势,咱们办班便是看专业博物馆的文物。” 据悉,上海视觉艺术学院文物保护与修正学院第一期文物高研班是上一年8月发动的,除会集进行古陶瓷修正的授课外,研修班还组织学员在太仓、 南昌、高安、景德镇等多地进行调查和修正实践。 上海视觉艺术学院我国文物判定与修正第二期高档研修班授课现场 高研班成员调查青州博物馆参与两期高研班的学员欧海群说,文物高研班除了授课,经过实地调查考证,这一次山东河北之行既慨叹佛像雕琢艺术之精巧,文明价值之高留下深入形象之余,也逐渐理清释教传入我国的交融之路、佛像雕琢演化之路,包含关于我国博物馆现状有进一步深入思索,“魏晋南北朝时期可谓其时北方蛮族与华夏民族大交融大沟通大混战的年代。释教盛行,这个时期的佛像是我现在个人以为见到的最美佛像。其整体线条柔美,调和完美,雕琢精密,笑脸寂静,构成‘曹衣出水’的风格。真实感触到释教徒应该具有的平缓舒平缓遇变不惊的威仪。真真想不到如此悲凉的年代发生如此美丽的雕塑艺术,或许正是他们心中所神往的美好世界。文物是那个年代最好的奢侈品和时髦用品,它的美千年来恒古不变,愈久愈迷香。沉浸于老祖宗的荣耀里而迷失方向才是可悲,咱们今世人从中得到新的启示与开展才是咱们应当做的。” 上海视觉艺术学院副校长周斌表明,文物修正学院的高研班针对社会人员对高层次文明的需求,选用小班化、模块化教育规划,结合理论教育、观赏调查和着手实践等课程内容,成效显著,往后将持续把这样的高研班办深办妥。据悉,上海视觉艺术学院文物保护与修正学院往后还将举行包含青铜器、古代书画等方面的文物高研班,并与当地博物馆进行深层次文物保护与修正的协作。 (本文部分展品介绍参阅当地博物馆供给的材料,录音收拾,志朋)